حرة مايو الثورية

الفصــل الثالــث


حـــــركة مايــــو الثوريــــة







هناك كتابات كثيرة عالجت هذا الموضوع لكنها لم تشبعه بحثاً، وحتى الآن، فإن
الآراء لم تنفق حول المسائل الأساسية التي تتحكم في كل دراسة علمية والتي
بدون الفصل فيها لا يمكن التوصل إلى حقيقة ما وقع في ذينك الاسبوعين الأول
والثاني من شهر مايو(أيار) سنة 1945.





فالمؤرخون الفرنسيون والمتأثرون بهم من الجزائريين يتجنبون الحديث عن
الثورة ويركزون على مصطلح الأحداث او المظاهرات، بعد ذلك يتعمدون الضبابية
حتى يظل المصدر مجهولاً وتبقى الأهداف المسطورة من طرفه غير واضحة وقابلة
للتفسيرات المغرضة والتآويل المختلفة. وزيادة في التعتيم، يؤكد أولئك
المؤرخون أن "حوادث مايو" كانت عفوية ولا يوجد أي تنظيم.
وإذا كانت السلطات الاستعمارية قد اتهمت أحباب البيان والحرية معتمدة على
كون العديد من القتلى والمعتقلين الجزائريين كانوا يحملون بطاقات العضوية
في تلك الحركة(52)، فإن الحزب الشيوعي الجزائري، فيما يخصه، قد وجه أصابع
الاتهام إلى من أسماهم بالوطنيين المزيفين الذين يعملون في ركاب "الفاشية
الهتلرية" و"الفاشية الإيطالية" وإلى الأوربين الاقطاعيين والمسؤولين
الإداريين تحت سلطة حكومة فيشي.
ونحن عندما نعود إلى تلك الفترة الزمنية نستنطقها، وإلى النصوص المعاصرة
نحللها ونفحص المعلومات الواردة فيها، وحينما نتوقف عند الشهادات التي أدلى
بها المسؤولون السياسيون الذين كانوا يصنعون الحدث التاريخي في ذلك الوقت،
وعندما نعيد قراءة الجرائد والمجلات التي عالجت الموضوع في وقته، فإننا لا
نستطيع سوى الاعتراف بأن ما وقع في شهر مايو سنة خمس وأربعين وتسعمائة
وألف إنما هو حركة ثورية أعدت لها قيادة حزب الشعب الجزائري التي كانت قد
أخذت كل الاحتياطات لتكون النتيجة الحتمية هي إقامة الجمهورية الجزائرية
وما يتبعها من مؤسسات وطنية.
إن ما وقع في شهر مايو سنة 1945 يجب البحث عن أسبابه القريبة في شهر
مارس(آذار) من نفس السنة. ففي اليوم الثالث من ذاك الشهر، وبينما كان طريح
الفراش، أرسل السيد فرحات عباس لائحة إلى مؤتمر أحباب البيان والحرية، غير
أنها لم تلق قبولاً ورفض المؤتمرون المصادقة عليها، رغم ما كان لعباس من
مكانة، لأنها تدعو إلى إدراج الجزائر في نظام اتحادي مع فرنسا. وفي نفس
الفترة صرح الشيخ البشير الإبراهيمي، في تلمسان، أن الرئيس روزفالت وعد
باستقلال الجزائر عن طريق ندوة سان فرانسيسكو (San Francisco) المزمع عقدها
في نهاية أفريل(نيسان) سنة 1945)(54).
وإذا كنا في غير حاجة إلى التذكير "بمنظمة الشباب" والجيش الثامن وما كان
يجري فيهما من إعدادات واستعدادات، فإننا لا نستطيع إغفال بعض الأحداث
المعبرة التي وقعت في شهر أفريل وهي تحمل في طياتها دليلاً قاطعاً على أن
الجانبين الجزائري والاستعماري كانا يعملان: الأول من أجل خرق الموانع التي
تحول بينه وبين سيادته المغتصبة، والثاني من أجل تأبيد حالة السيطرة
والاضطهاد والتبعية حتى ولو كان ثمن ذلك هو إبادة الشعب الجزائري بأكمله،
ومن جملة تلك الأحداث المعبرة نذكر ما يلي:



ومما جاء في ذلك البيان "إن ذهنية الأهالي قد تغيرت، وصار الموظفون
والتجار المسلمون متجبرين، ويعلنون لمن يريد السماع أنهم عازمون على
البقاء، وحدهم، في أرض أجدادهم وأنهم سوف يسترجعون استقلالهم الكامل.. أما
العمال، فإنهم أصبحوا يرفضون الاشتغال في الحظائر الخاصة وفي ملكيات
الفرنسيين"(56).





وإذا كان السيد فرحات عباس، في لقاءاته المتعددة مع السيد روبرت مرفي
(Robert Murphy) قد حصل على وعد صريح من هذا الأخير مفاده أن أميريكا
ستعمل، في الوقت المناسب، على جعل فرنسا تنهي حالة الاستعمار في الجزائر،
فإن ممثلي حزب الشعب الجزائري الذين قاموا بنفس المهمة قد قوبلوا ببرودة من
طرف نفس المسؤول الأمريكي الذي قال لهم: "إن المعلومات المستقاة من مصادر
مختلفة تدل على أن حركتكم لا تمثل أغلبية الشعب الجزائري، وإن هذا الأخير
لن يتبعكم ولن يعطيكم ثقته في حالة استشارته(62). فأمام هذه اللغة
المزدوجة، أصبح على قادة الحركة الوطنية أن يقوموا بنشاط علني يثبتون، من
خلاله، سوء تقدير الحلفاء، ويبرهنون به على أنهم الناطق الشرعي باسم جماهير
الشعب الجزائري الذي صار هدفه الأسمى هو استرجاع السيادة الوطنية وإقامة
الجمهورية الجزائرية بجميع مؤسساتها.


إن التمعن في كل هذه النقاط، والتوقف ملياً عند سائر جزئياتها يدعون الدارس
بالضرورة إلى إعادة النظر في كيفية تعامل المؤرخين الفرنسيين وتلامذتهم من
الجزائريين مع ما وقع في شهر مايو 1945 هل كان بالفعل مظاهرات استفزازية
وعفوية؟ أم هي أحداث دامية تسبب فيها المتطرفون الجزائريون والفرنسيون على
حد سواء؟ أم هي تمردات عشوائية سببها الجوع والحرمان فقط؟ أم هي انتفاضة
شعبية فشلت بسبب عدم وجود القائد والمخطط؟
وهل يمكن التحدث عن فاتح مايو بمعزل عن ثامنه؟ وهل إن ما جرى قد اقتصر على
يومي الفاتح والثامن مايو سنة 1945؟ وهل يمكن القول: إن مايو 1945 هو أساس
ثورة 1954؟
كل هذه الأسئلة طرحناها بإلحاح على عدد كبير من مسؤولي الحركة الوطنية ممن
كان بيدهم الحل والربط في ذلك الوقت(65)، ثم عدنا بها إلى مختلف النصوص
المعاصرة بقطع النظر عن الجهات الصادرة عنها، وانتهينا، بعد بحث وتمحيص إلى
أن ماجرى في شهر مايو 1945 كان حركة ثورية جاءت تتويجاً لعمل نضالي تواصل
بدون انقطاع طول المدة التي دامتها الحرب الامبريالية الثانية. وإذا كان
يوما الفاتح والثامن من مايو يرمزان إلى محطتين رئيسيتين في مسار تلك
الحركة، فإن الشهر كله قد تميز بالنشاط الثوري الذي فتحت له الجماهير
الشعبية أحضانها المتينة والذي تطور بسرعة فائقة عبر مختلف أنحاء شمال شرقي
البلاد وكان من الممكن أن يمتد إلى سائر أرجاء الوطن لولا إحجام القيادة
وترددها أمام عمليات القمع الأعمى التي قامت بها سلطات الاستعمار على مسمع
ومرأى ممثلي الحلفاء المنتصرين الذين كان سكوتهم دليلاً قاطعاً على تبنيهم
للجريمة الفرنسية وارتياحهم لوقوعها.
أحداث الفاتح من مايو 1945:
إن اللجنة المديرة لحزب الشعب المحلول هي التي قررت بالإجماع تنظيم مظاهرات
شعبية بمناسبة الاحتفالات بعيد الطبقة الشغيلة، ولقد اتخذت قرارها ذلك
عشية الفاتح من مايو نفسه ووجهت تعليماتها في تلك الليلة إلى كافة الهيآت
الحمعتوهة وهي تهدف من وراء ذلك، إلى التدليل على نفاذها المحكم في أوساط
الجماهير الشعبية، وعلى أنها محل ثقة الشعب الجزائري الذي تتحدث باسمه
وتعمل من أجل تحريره وتمكينه من ممارسة حقه في تقرير مصيره بنفسه.

1-إن المكتب المركزي لأحباب البيان والحرية قد أصدر نشرة بتاريخ 2/4/1945
دعا من خلالها إلى التمسك بالمطالب الواردة في بيان الشعب الجزائري وإلى
العمل بجميع الوسائل في سبيل تحرير المعتقلين السياسيين وحمل الحكومة
الفرنسية على الاستجابة لطموحات الجزائريين في تحقيق الأهداف المسطورة في
الوثائق المرفوعة إليها عن طريق الوالي العام السيد بايروتون.
2-في شهر افريل أيضاً، قامت الجماهير الشعبية في قصر الشلالة بمنع السلطات
الفرنسية من اعتقال أربعة مناضلين مسؤولين في صفوف حزب الشعب الجزائري
المحظور وتصدت لعامل ولاية الجزائر ومرافقيه بالرجم والشتم، هاتفة باستقلال
الجزائر وحياة زعيمها الحاج مصالي مما استدعى تدخل القوات العسكرية.
3-في يوم 24/4/1945 قام ستة مندوبين عامين أوروبيين(55) بتوجيه بيان إلى
عامل ولاية قسنطينة دعوه فيه إلى اتخاذ إجراءات صارمة تمنع ما قد يقع من
أحداث نتيجة ما لاحظوه لدى الأهالي من سلوكات حاقدة على فرنسا والفرنسيين.
4-في يوم 26/4/1945 قال عامل عمالة قسنطينة للدكتور سعدان" اضطرابات سوف
تقع، وعلى إثرها يحل حزب عتيد"(57) وفي نفس اليوم أعلن رئيس بلدية abbo
(سيدي داوود حالياً) إن أحداثاً لآتية ومعها ستضطر الحكومة للتراجع على
أمرية السابع مارس"(58).
5-في نفس شهر أفريل استقبل الحاج مصالي كلاً من الدكتور محمد الأمين دباغين
وحسين عسلة فاطلعاه على مشروع إشعال فتيل الثورة مباشرة بعد أن تضع الحرب
أوزارها. ووافق زعيم حزب الشعب الجزائري على المشروع كما وافق على أن يهرب
إلى ناحية سطيف حيث يعلن عن تأسيس الحكومة الجزائرية المؤقتة التي يكون
مقرها بمزرعة المناضل الأستاذ معيزة.(59). لكن الإدارة الاستعمارية كانت
أسرع فبادرت إلى نقل الحاج مصالي إلى المنيعة يوم 23/4/1945 قبل أن تنفيه
في نهاية الشهر، إلى برازافيل.
6-في شهر افريل نفسه كتب الجنرال Henry Martin (هنري مارتان) بات مؤكداً
نقلاً عن مصادر مختلفة في سطيف، أن حزب الشعب الجزائري يعمل على تنظيم
الثورة الشاملة"(60).
7-إن الأمين العام للولاية العامة السيد Gazagne قد وجه إلى باريس تقريراً
مفصلاً يحمل تاريخ أفريل 1945 جاء فيه على الخصوص" يجب علينا اتخاذ
الإجراءات الملائمة لإيقاف الحركة، ولكي تعلم الجماهير أننا غير مستعدين
لغض الطرف.. ولقد علمنا من جهات مختلفة أن عملية ما، يجري تنظيمها بمناسبة
انتهاء الحرب، وسوف تكون عامة. أما مناطقها الحساسة فكثيرة ومنها: سطيف،
تبسة، بسكرة، الأوراس، الجزائر، تلمسان، وهران، ومعسكر"(61).
8-إن الحركة الوطنية الجزائرية التي وجدت طريقها إلى التوحد حول عدد من
المحاور الرئيسية في إطار" أحباب البيان والحرية"، لم تتوقف عن إرسال
الوفود الواحد بعد الآخر، إلى ممثلي الحلفاء قصد إطلاعهم على حقيقة الواقع
الاستعماري في البلاد وتحميسهم لمساعدة الشعب الجزائري على ممارسة حقه في
تقرير مصيره.
9-إن أخباراً متواترة قد بدأت تصل إلى أسماع قادة الحركة الوطنية مفادها أن
اللجنة الفرنسية للتحرير قد تمكنت من إقناع الحلفاء بأن الجزائر جزء لا
يتجزأ من فرنسا، وبأن دعاة الانفصال لا يمثلون إلا أنفسهم، وهم منبوذون من
الشعب الحقيقي ونتيجة ذلك الإقناع صرح السيد مرفي أن" السلطات الأمريكية لن
تتدخل في الشؤون التي هي من اختصاص الإدارة الوطنية أو التي لها علاقة
بالسيادة الفرنسية"((63).
10-إن حزب الشعب الجزائري المحظور قد تمكن بالموازاة مع نشاط اطاراته
ومناضليه داخل صفوف أحباب البيان والحرية، من تحقيق نتائج باهرة في مجالات
التنظيم والتكوين والتسليح، وأصبح واضحاً للعيان أن تلك النتائج تؤهله لجر
الحركة الوطنية إلى ثورة شعبية مسلحة من أجل استرجاع الاستقلال الوطني
كاملاً وبالشروط الواردة في برنامج نجم شمال افريقيا المشار إليه سابقاً.
ولقد أدركت قيادة أحباب البيان والحرية من غير عناصر حزب الشعب الجزائري
ذلك الواقع وارتاعت لما يمكن أن تكون عواقبه، خاصة وأنها لا تؤمن بالكفاح
المسلح كوسيلة لحمل فرنسا على الاستجابة لطموحات الشعب الجزائري. لأجل ذلك
فإن السيد فرحات عباس قد جعل المكتب المركزي للحركة يتوج اجتماعه المنعقد
بنداء إلى المواطنين جاء فيه" أن أحباب البيان والحركة لن تتحمل أية
مسؤولية فيما تقوم به بعض العناصر المشبوهة من أحداث..وبالتالي فهي تدعو
كافة المناضلين إلى تسليمها كل مشاغب تشتم فيه رائحة العمل في غير الإطار
المعلوم"(64).

ويذكر المسؤولون السياسيون(66) الذين باشروا الأعمال التحضيرية وأشرفوا على
سير الأحداث فيما بعد، أن المدن الجزائرية الكبرى ومدينة العاصمة على وجه
الخصوص قد عاشت ليلة بيضاء وتحولت إلى ورشات كبيرة للإنجاز، وما كاد الصباح
يلوح حتى وجدت الأعلام الوطنية بالمئات، وكتبت اللافتات باللغتين العربية
والفرنسية، وتم تعيين فرق التأطير والإسعاف والإسناد والتحريض، وضبطت مراكز
انطلاق المتظاهرين، وحددت نقاط التقاط الروافد الشعبية والمحطات النهائية.
كل ذلك في سرية تامة تدل، بما لا يدع أي مجال للشك، على قدرة فائقة في
التخطيط والتسيير، وعلى سيطرة القيادة على قواعدها وتفاعلها مع إطاراتها
ومناضليها.
لم تكن قيادة حزب الشعب الجزائري تريد، فقط، المشاركة في احتفالات أول مايو
بل إنها كانت ترمي إلى توظيف تلك المناسبة من جهة لتختبر مدى قدرتها على
تعبئة الجماهير وتجنيدها، ولتعلم إلى أي حد تستطيع هذه الأخيرة أن تسير
وراءها بكل الثقة التي لا بد منها لنجاح المشاريع الحيوية، ومن جهة أخرى،
فإن اللجنة المديرة كانت تسعى إلى اجتياح الشارع بقوتها الحقيقية حتى يتغير
رأي الحلفاء ويتأكدوا من التفاف أغلبية الشعب الجزائري حول الحركة
المصالية في نضالها من أجل استرجاع السيادة الوطنية وإقامة الجمهورية
الجزائرية المستقلة عن فرنسا.
على هذا الأساس، سهرت قيادة الحزب السرية على أن تكون المظاهرات التي
تنظمها مغايرة تماماً، شكلاً ومضموناً، للمظاهرات التي تعودت النقابات
تنظيمها بتلك المناسبة. أما من حيث الشكل فإنها قررت أن تجعل منها نموذجاً
للعلم المتقن وللجدية والانضباط اللذين ينمان عن وعي المشاركين بخطورة
الموقف وقدرتهم الفائقة على تطبيق التعليمات، وأما فيما يخص المضمون،
فإنها، رغم احترامها للمطالب العادية التي ينادي بها العمال في مثل تلك
التجمعات، قد قررت أن يرفع المتظاهرون شعارات وطنية فيها مطالبة بإطلاق
سراح المعتقلين السياسيين وفي مقدمتهم زعيم الشعب الجزائري السيد الحاج
مصالي، وبحق الجزائر في تقرير مصيرها بنفسها وفي استرجاع سيادتها وإقامة
المؤسسات الوطنية المستقلة. ولإعطاء كل تلك الشعارات وزناً أثقل وقيمة أعظم
كان لا بد من رفع الأعلام الوطنية التي صدرت تعليمات صارمة برعايتها
وحماية رافعيها والاستماتة في الدفاع عنها كي لا تقع في أسر الشرطة
الاستعمارية.
وتمهيداً للمظاهرات، وفي نفس ليلة الفاتح من مايو، تم توزيع آلاف المنشورات
عبر مختلف أنحاء الوطن لتكون مرشداً سياسياً بما تضمنته من تذكير بالمطالب
التي يجب التركيز عليها أثناء المسيرات الشعبية وبالشعارات التي ينبغي
رفعها حتى يضفي على المظاهرات، في جميع المدن والقرى الجزائرية، طابع
الشمولية والوحدة، وليدرك الملاحظ، الأجنبي خاصة، أن المنطلق أيديولوجي ولا
علاقة له بالخبز ولا بالوضعين الاقتصادي والاجتماعي المترديين.
لقد كانت تلك المنشورات مصاغة بأسلوب تلغرافي حتى يسهل توظيفها والاستفادة
من محتواها إلى أقصى الحدود، وإذا كان كل ما جاء فيها من شعارات ومطالب لا
يتجاوز ما هو معمم بالفعل في أوساط الجماهير الشعبية الواعية، فإن ثمة
جديداً لا بد من التوقف عنده لما له من دلالة سياسية، ويتمثل ذلك في كون
تلك المنشورات لم تكتب فقط باللغتين العربية والفرنسية ولكن جزءاً منها جاء
مكتوباً باللغة الانكليزية وهي دعوة صريحة للحلفاء كي يعيدوا النظر في
مواقفهم الأخيرة التي حادت عن الوعود المشار إليها أعلاه.
إن كل من كتبوا حول هذا الموضوع يتفقون على أن تعليمات اللجنة المديرة لحزب
الشعب الجزائري قد اتبعت بدقة شديدة، وخرج المتظاهرون في هدوء ونظام
مثاليين سواء كان ذلك في سائر مدن الشرق الجزائري أو في مدن تلمسان
والجزائر العاصمة ووهران. وفي كل مدينة كانت المواكب تضم أعداداً من
المواطنين تفوق بكثير الأعداد التي تمكنت النقابات المختلفة من جمعها
للاحتفال بعيد الطبقة الشغيلة. وتنفيذاً لما جاء في المنشورات رفع
المتظاهرون لافتات كتبت عليها سائر الشعارات المحددة من طرف قيادة الحزب،
وكانت الأعلام الوطنية تتقدم الأمواج البشرية التي كانت تهتف بحياة الجزائر
وتنادي باسترجاع سيادتها وإقامة مؤسساتها المستقلة وإطلاق سراح معتقليها
السياسيين وفي مقدمتهم الزعيم الحاج مصالي.
وعلى الرغم من أن القمع الاستعماري كان وحشياً ضد المشاركين في جميع
المسيرات التي وقعت في كافة أنحاء البلاد، وعلى الرغم من أن الشرطة أطلقت
النار على المتظاهرين في كثير من المدن الجزائرية وخاصة منها وهران حيث
استشهد مواطنان وجرح أكثر من عشرين شخصاً،(67) فإن مظاهرات العاصمة هي
التي، أكثر من غيرها، قد استوقفت الكتاب والمؤرخين.
انطلقت مظاهرات العاصمة من محطات ثلاث هي: بلكور، القصبة وباب الوادي(68)،
على أن تكون ساحة البريد المركزي هي نقطة التجمع العام الذي كان من المقرر
أن يتناول فيه الكلمة عدد من أعضاء اللجنة المديرة لحزب الشعب الجزائري
المحظور(69).
وبالفعل اجتمعت جماهير غفيرة في باب الوادي ثم تكاثرت أعدادها بانضمام
المتجمعين في ساحة الحكومة (ساحة الشهداء حالياً) إليها، وسلك الموكب نهج
باب عزون ليمر أمام مبنى المسرح الوطني قبل أن يدخل إلى نهج علي بومنجل حيث
يلتقي في نهايته مع الموكب الذي انطلق من جامع سيدي عبد الرحمن ومر جزء
منه بنهجي عمار القامة وذبيح الشريف حالياً. أما الجزء الثاني فإنه سلك نهج
ذبيح الشريف صعوداً وتبع نهج موقادور) (Mogador ليصل إلى ساحة الأمير عبد
القادر حالياً ومنها التحق بالبريد المركزي. أما الموكبان الملتحمان في
نهاية نهج علي بومنجل (ديمون ديرفيل سابقاً) فإنهما دخلا في مظاهرة صاخبة
إلى شارع العربي بن مهدي (إيزلي سابقاً) وراحا يتقدمان بنظام وانتظام في
اتجاه البريد المركزي. غير أن سكان الشارع كانوا كلهم أوروبيين فاستنجدوا
بالشرطة التي وصل رجالها بسرعة كبيرة وبدأ الرصاص يطلق على المتظاهرين من
شرفات المنازل ومن قبل عناصر الشرطة. وفي مستوى الكازينو. سقط الشهيدان
غزالي الحفاف وعبد القادر زياد.(70).
لقد كان أول مايو سنة 1945 امتحاناً عسيراً بالنسبة لجميع القرى والمدن
الجزائرية التي أقدم فيها حزب الشعب المحظور على تنظيم مسيراته
الاستظهارية، وفي نهاية اليوم، عندما اجتمعت القيادات الحمعتوهة محلياً
ووطنياً، كانت النتيجة إيجابية إذ ثبت أن الجماهير الشعبية في الجزائر
حينما يطلب منها الإقدام على التضحيات القصوى فإنها لا تتأخر وهي على
استعداد لاتباع الحركة الوطنية في طريق النضال بجميع الوسائل من أجل
استرجاع السيادة الوطنية المغتصبة.


.